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[投诉] [市文化和广电旅游体育局] 请有关部门查查一次有辱祖先也对文化亵渎的活动

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发表于 2019-4-2 13:25:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 云海贝 于 2019-4-12 11:33 编辑

近日,由舟山市中华传统促进会、舟山市慈善总会保护公益基金、舟山市定海区收藏学会主办的一次清明同归祭祀活动,活动主旨口号是“民族团结 文化同归”,石声认为,这样的活动有辱舟山祖先,也是对文化亵渎的一次活动。对这样的伪文化的活动有关管理部门是否知道,是否应该管管,希望听到回音。

顺治八年,满清攻打还属南明的舟山定海城,破城后屠城,杀了定海18000余人。并将尸体堆在一起后火化,火化地就是同归域。明明是满族人对汉人大屠杀!怎么成了“民族团结,文化同归”?大屠杀纪念墓地前,特别在清明节祭扫活动中,举办这样不搭调,有辱死难之士的主题活动,历史观糊涂,是非颠倒,价值观沦落,实为舟山人悲哀。记得墓前有副对联:水火刀兵父倾刻,忠孝节义千秋。主办方看见了没?

   这是一次打着文化名义的伪文化,也可以说反文化,甚至是撕裂民族团结的活动, 既然说民族团结,为什么要穿汉服,打扮成常侍(汉代宦官)状?团结体现在哪里,是不是唯汉独尊?或者让舟山人以宦官为榜样?在同归墓前说文化同归,文化不是提倡多样化并要得到尊重吗,文化归到何处?是不是把舟山文化也烧成灰归到墓地去?要不,在造一个文化同归域?!

    我的话虽带刺,也望活动举办者反思,也希望听到回音  石声,即日
发表于 2019-4-12 18:38:46 | 显示全部楼层
您好!您所反映的关于同归域清明祭祀活动的问题,我单位对相关情况及意见答复如下:
1.该活动由民间社会团体举办,为非官方活动。活动组织者、参与者也并未以官方身份参与其中,属民间自发行为。组织该活动的民间团体均为在民政部门注册登记的合法社团组织。
2.同归域为省级文物保护单位,南明抗清遗迹。其建立和命名皆为清代官方行为,初衷是清朝统治者为缓和民族矛盾,维护封建统治。历史的看,当年参与战争的双方都已经成为今天中华民族不可分割的一部分。类似的历史事件如岳飞抗金、文天祥抗元等,当今史学界更倾向于把它们认定为中华民族内部的矛盾,不同政权更迭之际的战争。参与祭祀活动的主办方及相关人员,大多为社会热心人士、普通市民,不大可能抱有您网帖中提到的“唯汉独尊”、“辱死难之士”的主观意愿。
3.我们保护这样的历史遗迹,并非为了牢记仇恨、激化矛盾,而是为了纪念因守卫家园、维护和平而殉难的英烈,崇敬视死如归、宁死不屈的民族气节,更是为了珍稀来之不易的民族团结、国家安定的繁荣局面。即便相关祭祀活动在形式和细节方面可能存在一些瑕疵,但我们更愿意相信,参与者的初衷是好的。正如习近平总书记在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话中所指出的那样,是为了“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”。
接下来,我们将同有关方面沟通,督促主办方优化活动形式和内容,完善相关细节。对您的关注表示感谢,也希望您一如既往地关心我市文化事业的发展。如有异议,可直接与相关社团组织取得联系,妥善沟通。
发表于 2019-4-2 13:59:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 王君祥 于 2019-4-2 14:02 编辑

LZ:1.为你发声的勇气点个赞。
      2.你看高了组织者水准。
      3.一切为了正能量,一切是对滴(至少不会太落伍)……
发表于 2019-4-2 15:14:56 | 显示全部楼层
这个怎么查处?这个所谓的中华传统文化促进会只是个民间组织,并无官方背景。
发表于 2019-4-2 16:44:42 | 显示全部楼层
楼主不是研究生在读文凭吧?没文化,真可怕!
发表于 2019-4-2 17:58:30 来自手机用户 | 显示全部楼层
如何祭奠同归域,可以探讨。一棍子打死,投诉管家,很不宜。很多定海人早已经忘记了同归域。
发表于 2019-4-2 18:02:38 来自手机用户 | 显示全部楼层
本帖最后由 老舟山 于 2019-4-2 18:12 编辑

同归域祭奠活动,缪燧,蓝理时代就有
发表于 2019-4-2 18:02:39 来自手机用户 | 显示全部楼层
本帖最后由 老舟山 于 2019-4-2 18:11 编辑

南明抗清,值得弘扬
发表于 2019-4-2 18:02:39 来自手机用户 | 显示全部楼层
本帖最后由 老舟山 于 2019-4-2 18:14 编辑

民国时期,定海县还上报国民政府,希望纳入国家祭奠
发表于 2019-4-8 13:20:35 | 显示全部楼层
2019年3月30日,在定海同归域,社会各界组织了一场公祭活动。“水火刀兵顷刻,忠孝节义千秋”。同归域公祭活动的主旨是在践行近期习近平总书记的“德贵在忠”的新经验、新思路。提升民族文化自豪感,弘扬传统历史文化核心价值观,通过同归域祭祀教育后人珍惜生命,学会感恩,并促进民族团结、民族融合与民族大繁荣。

活动的举办得到了社会各界的大力支持,并且获得圆满成功,赢得了不少市民的好评。但近期社会上出现了攻击本次活动的声音,由于电视剧的直观影响,甚至有人侮辱祭祀着装为宦官装的声音。本着对活动的了解,本人浅谈对于本事件的看法:

第一、本次活动完全合法合规,响应党中央号召,落实中央精神,积极开展传统文化活动,彰显中华传统礼仪文化的时代价值。

根据中共中央办公厅、国务院办公厅于2017年1月25日发布并实施的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》为建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,实现中华民族伟大复兴的中国梦印发的文件。

文件指出,“加强国民礼仪教育。加大对国家重要礼仪的普及教育与宣传力度,在国家重大节庆活动中体现仪式感、庄重感、荣誉感,彰显中华传统礼仪文化的时代价值,树立文明古国、礼仪之邦的良好形象。研究提出承接传统习俗、符合现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范,建立健全各类公共场所和网络公共空间的礼仪、礼节、礼貌规范,推动形成良好的言行举止和礼让宽容的社会风尚。把优秀传统文化思想理念体现在社会规范中,与制定市民公约、乡规民约、学生守则、行业规章、团体章程相结合。”

“深入开展“我们的节日”主题活动,实施中国传统节日振兴工程,丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵,形成新的节日习俗。加强对传统历法、节气、生肖和饮食、医药等的研究阐释、活态利用,使其有益的文化价值深度嵌入百姓生活。实施中华节庆礼仪服装服饰计划,设计制作展现中华民族独特文化魅力的系列服装服饰。”

第二、同归域及同归域祭祀的由来。

清顺治八年(1651年) 清军攻陷舟山,抗清军民万余人殉难。清参军乔君钵集殉难者尸首在世此火化合葬,勒碑横书“同归域”。墓坐北朝南,墓丘呈半圆形,直径3.5米。墓面高1米,宽3.5米,墓顶砌作六边锥形体。 明、清之际政权移主的战争具有明政权反抗落后民族贵族入侵、保卫汉族政权和民族文化的性质。清王朝集忠骨建墓归葬,也有笼络汉族人民结束战争的策略,该墓正是反映了中国历史上这一重大事变。

清朝建立并巩固政权后,康熙、乾隆帝都曾下令修缮,并至于清亡一直在祭祀。是对满清先祖在战争中犯下的罪行的一种求得汉人原谅的做法,也是实行“仁政”治国的理念。

历史上祭祀的费用多由主政定海的知县捐献和来自民间的筹集。

据乾隆间碑示记载,成仁祠祭祀每年四次,每次四桌,每桌供品十二样。具体情况如下:
每年清明及七月十五日于三神位前,中备祭品二桌,猪羊各一副,东西各一桌,祭品共十二样,荤素各半,以银锭千个,香烛四副恭祭。另外再以纸钱羹饭散之后山。这两次祭奠由县儒学负责。
每年九月初二为屠城殉难纪念日,延请僧道八人,诵经一日,素菜四桌,每桌十二品,当晚放焰口。
每年十月初一日与春秋二祭同,唯猪羊不设,以上二祭由耆民经管备办。

清康熙至民国,定海民众和地方官员对同归域和成仁祠的修建是非常重视,肯花金钱,其祭祀又是频繁而隆重。

第三、本次祭祀属于民间祭祀,参与者都是为公益而来。

祭祀的是南明抗清殉难将士臣民。同归域位于定海城北的龙峰山东麓,是明末清初在舟山的明朝廷遗臣、将士、王妃、民众18000多人骨灰的合葬墓。同时也是南明抗清殉难将士臣民万余人的骨灰合葬墓,是直接与“海”有关联的文物古迹。1979年被公布为舟山地区文物保护单位,1997年被浙江省政府公布为省级文物保护单位。而这些葬于此处之人,绝大部分就是舟山的原住民,清明节将至,人们思念祖先,祭祀他们本身就是在缅怀受难的先祖!

清明节是责任、是感恩,是哀思、是心静,是思接千载、神游万仞,是传承、是教育。清明节,更像一种精神。同样祭祀和清明节一样都不是一种迷信旧俗,不是一种浪费形式。有哲人在先祖的墓前曾说过:“人这一辈子,只有站在这里,才知道自己从何而来,将向何处!”

第四、 “民族团结,文化同归”,是华夏民族复兴的根本。

有点文化底蕴的人可以看出,这个口号其实他的目的是求民族团结,愿文化同归。后金与南明的斗争是两个政权的斗争,也是两个民族汉族和满族之间争夺统治权的斗争。在清兵攻陷当时所属南明的舟山后,进行了惨绝人寰的屠城,这种行为是令人发指的。这和扬州十日,嘉定三屠,是无法在历史上抹去的。

历史已经过去,无法改变,但正视历史是大势所趋,古今中外都不例外。1970年12月,联邦德国总理维利·勃兰特曾经在华沙犹太人死难者纪念碑下跪。二战后德国人能够正视历史,主动承认犯下的罪行,获得了国际社会的一致好评。

我们在看待历史的时候,应该要本着求同存异的观点,实事求是,不应该有狭隘的民族主义观!

华夏部落,以炎帝黄帝为共祖。在周朝出现时,是以是否遵守周礼和礼义来评判是否为华夏的标准,由于当时遵守周礼与周王室亲近的诸侯国大多集中在中原地区,所以当时夏也指中原地区。古代华夏的鉴定严格以血统和礼义为基础,后来的华夏则逐渐成为中国及中华民族的代称。

以和为贵,历来是华夏民族优良的文化传统,炎黄部落的休兵与联合,造就了华夏民族。求同存异,天下大同,是华夏民族的祖先们留给一代代华夏人民宝贵的精神财富。

第五、祭祀的目的还在于告慰先人,警示后人。

“以史为镜,可以知兴替”,落后就要挨打,外侮强权是不会善待非他族类的人的,因此只有富国强兵,同仇敌忾,凝聚民心士气,珍惜和维护来之不易的和平与发展的时代。

第六、正视历史,实事求是,不拘泥教条,弘扬忠义文化。

自古人们崇拜英雄,崇尚保家卫国的家国情怀。对于殉难的抗清将士,他们战斗到流尽最后一滴血,他们不仅为了南明政权,他们还在为本民族在战斗,在牺牲,献出了宝贵的生命,他们的精神值得永远尊敬和铭记!

铭记历史,不是为了挑起民族矛盾。清兵入关后,满人早已经被汉人同化。康熙皇帝曾在在南京朱元璋坟前的下跪,向天下昭示大清王朝继承了明太祖朱元璋的遗志。

清朝的皇帝基本都是汉人做派,尤其以乾隆皇帝为甚。乾隆皇帝,习书法,题汉字,一生大约作了三万九千三百四十首诗,自诩”十全老人“,活脱脱就是个汉族文化人的做派!而上行必然下效!

康熙皇帝的母亲佟佳氏据考证为汉人。满族八旗相对于汉人毕竟是少数,进入中原后真的就如泥牛入海,经过一代一代的满汉通婚,到了清朝末年,关内的满族八旗已经差不多和汉人你中有我,我中有你了。

第七、始于衣冠,达于博远,中华民族伟大复兴,吾辈仍需努力!

本次服装采用的是依古制,均为汉制及明制的祭祀礼服,如果对祭祀知识不了解的朋友请通过互联网或书籍等比较容易了解的渠道去获取,也可以去查询新闻,看祭祀黄帝、孔子的祭祀礼服,请不要因为目光短浅,见识浅薄随便信口雌黄而侮辱华夏文化—礼仪之大、章服之美。

对于社会上出现的不同声音,首先发声者本应该是想要维护公序良俗却又理解不全面,但不应该让人看到的是发声者使用的是粗鄙的语言,而流露出无知与浅薄。容易偏执和误解的朋友,并容易和电视剧混淆的朋友,应加强历史常识的学习和人文素养的提高,不要误导不明史实的人们。

看待此类现象时,我们应该秉持的是:

实事求是,不机械教条,不思维僵化,不上纲上线,坚持发展的眼光看待问题!

一介布衣   己亥年丁卯月
发表于 2019-4-13 08:08:24 | 显示全部楼层
舟山文体回复有理有据,信服!但小火龙就有点强词了。
发表于 2019-4-14 13:47:39 | 显示全部楼层
祭祀现场有点不伦不类到是真的。
发表于 2019-4-14 17:18:35 来自手机用户 | 显示全部楼层
当今史学界更倾向于把它们认定为中华民族内部的矛盾,不同政权更迭之际的战争 。。。目前这并不是主流吧,而且由于这种观点以及其他一些原因 导致这几年网络上和民间汉民族的意识越来越 觉醒了
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