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舟山:一只困在山里的海鸟

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发表于 2017-4-27 22:59:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

舟山:一只困在山里的海鸟
戈夫 (2017.4.27)

一、海洋文化为何“出走”?

2016年4月18日的《舟山晚报》曾刊载一篇题为《海洋文化为何从“海洋文化一条街”出走?》的文章,令我印象深刻。作者写道:2011年12月1日,历时两年的升级改造后,拥有300多年历史的定海中大街重新开街。古街新开,定位是“海洋文化一条街”:养生听禅馆、贝雕、渔民画、船模、舟山特色工艺品、博古雅园工作室等40余家特色文化商户入驻。不过,4年多之后,再次漫步中大街,你可能会被各有情调的咖啡甜品店吸引,而“海洋文化”痕迹已显得浅淡。文章抛出的问题发人深思:为何从“两情相悦”到“劳燕分飞”?但作者没有给出答案。

德国大哲学家黑格尔在《历史哲学》中,首次提出海洋文化的概念。不管国人认同与否,一股“蓝色征服”的浪潮就此汹涌而来。而这种“蓝色征服”最明显的经济体征就是开放,积极拓展对外贸易,发展海外市场。放眼全球,如今的国际化大都市多是海洋文化兴盛地。回观国内,人们津津乐道的中国经济增长三大极——环渤海、珠三角、长三角,莫不是借着海洋的暖风,扶摇直上,成了海洋经济的幸运儿,海洋文化的兴盛成就了东部沿海地区的辉煌。但是,立下大志要成为“新的增长极”的舟山群岛新区,海域区位优势明显,海洋资源得天独厚,怎就让海洋文化从“海洋文化一条街”出走了?

出走的原因很多,单从表面上看,海洋文化一条街从始建起就显得“格局”太小。似乎海洋文化就是几个贝雕,几艘船模,几幅渔民画,零零落落的商铺小、散、乱。整个逛下来,我没觉得有什么海洋文化,更谈不上有什么“体验”和“感悟”。

相比之下,远的不说,嘉兴月河古街的德勤文化园就大不一样。粉墙黛瓦的江南园林式建筑内,东园的精品馆、青瓷馆、书画馆、罗汉堂,匠心独具,精美绝伦,尽显浙江“百工之乡”的聪明才智;西园的古戏台上,婀娜多姿的身段和绵长悠远的唱腔,把非遗艺术搬上了舞台,畅游在动静结合的非遗文化世界中,品茶欣赏,感受千年文化。闲暇之时,还可以享受纯正的茶道功夫,或在书屋边看书边欣赏江南水乡庭院景观。

据德勤文化园的负责人介绍:开园头半年,静态的非遗展示很难吸引游客的目光,就像嘉善田歌,如果只有图片资料,无法感受其独特的魅力,只有亲耳聆听后才会印象深刻。于是,一台将静态非遗文化以动态歌舞形式展现的晚会“小城故事”应运而生。近20种非物质文化遗产融入动感十足的歌舞中,令人赏心悦目。

而舟山在“做文化”方面似乎相形见绌。除了定海中大街海洋文化一条街的失落,还有定海新城怡岛路文化一条街的失色,以及新建成的国际水产城景区的萧条,等等。此外,不少历史遗存也没有很好地保留下来,定海城墙和古建筑群的拆除,等等。

前不久,有可能“三千年就是王城”的舟山临城区域部分山体被开挖,引起了不少学者和市民的关注。舟山到底是不是徐偃王城?虽然众说纷纭,莫衷一是,但不排除是徐偃王的后裔或者他的遗臣遗民,为了纪念徐偃王而在翁洲建立了徐偃王城的可能。作为舟山这种珍贵的历史文化信息资源,有必要进行保护、开发和利用。

相比之下,绍兴的上虞就很会“做文化”。上虞号称崇孝之乡、虞舜故里,但到底是不是虞舜故里,也有很大争议。但不管怎样,上虞在孝德文化园的基础之上,把孝德文化、禹舜文化、民俗文化进行整合、保护、开发和利用。更难能可贵的是,整个过程中,政府引导、市场运作、社会参与。对比看来,舟山真应该在“做文化”方面下下苦功,做做文章了。

二、舟山有没有“海洋文化”?

文化要靠“做”,但仅靠“做”是远远不行的。“文化”有物质层次的“人化”和精神层次的“化人”共同构成。前者是把世间一切打上人的烙印,是人们通过劳动把自己的个性心理特征和趋向转化成文化产品的过程,俗称“做文化”,这往往看得清楚,摸得真切。后者是文化育人功能的体现,是“化人”、“造人”的过程,其核心是人价值观,它的根植于心要靠“种文化”。就像一粒种子在土壤的“胎衣”里,享受着自然的滋润和土壤的孕育,慢慢生根发芽。“人化”和“化人”相辅相成,什么样的土壤孕育出什么样的人,什么样的人做出什么样的文化。

说舟山不太会“做文化”,或许一些人还能接受,但如果说舟山没有文化,甚至没有海洋文化,那一定会被不少人“拍砖”。

舟山本地的一位研究海洋文化教授就告诉我,舟山的马岙是人类最早走向海洋的地方之一,早在五六千年前,马岙创造了“海岛河姆渡文化”,被誉为“东海第一村”。教授如数家珍道:舟山是“海上丝绸之路”的重要通道,徐福东渡、鉴真东渡、遣唐使往来、郑和下西洋都曾将舟山作为始发站或中转站;明朝嘉靖年间的六横双屿港,是亚、非、欧各国商人云集的当时世界上最大的国际贸易港之一,在中国海洋经济历史上占有重要地位。这位教授还强调,舟山还有着灿烂的海洋军事文化、海洋渔业文化、海洋宗教文化、海洋民俗风情、海洋文学艺术、海洋旅游文化,等等。教授每次谈起舟山的海洋文化元素,总是最后用“灿若繁星、不胜枚举”作为结束语。乡土之情,溢于言表。

教授的钻研精神令人敬佩,“谁不说咱家乡好”的乡土情节也是人之常情。说实话,我来舟山已经十年了,如今的我也真心热爱舟山。但是,这经历了一个变化的过程。正因为我现在热爱舟山,希望舟山越来越好,对于舟山海洋文化的讨论,才更要如实地讲讲心里话。

十年前,刚毕业的我坐轮渡从宁波到舟山参加工作面试。因为之前我从没见大船,也没见过大海,内心好生期待。但等到一上船,我马上就不适应,闻到的是船上浓重的鱼腥味,看到的是大海是黄颜色的海水,还有破破落落的鸭蛋山码头,以及根本谈不上繁荣的街景,理想和现实之间实在有不少距离。更让我感到诧异的是,舟山满大街很难找到书刊报亭,像样的书店也没有几家,当时脑海中就浮现了一个问题:难道舟山是一块“文化荒漠”?

看一个地方有没有文化,不能只看文化符号,更要看人。随着与这座城市的“人”打交道的机会越来越多,有几件事情让我那时候对舟山的印象不太好。

2009年某日,我到定海人民路的第一百货买衣服,一位四十多岁的女招待听到我说着北方普通话,立刻问我是不是“东北人”,还说:你们东北人说话口音怪怪的。后来我知道,当时不少舟山人把北方来的新居民统称为“东北人”或者“安徽人”。这倒也没什么,南方人觉得我们说话一股“大茬子”味儿,北方人还觉得海边人说话一股“海蛎子”味儿呢。三里不同风,十里不同俗,一个称谓而已,无关褒贬,不足为怪。

但女招待下面的对话让我有点反感了,她说:你们外地人到我们舟山,经常会说我们这儿有点“小香港”和“小台湾”的感觉,你觉得呢?她的这一句问话,让我心里咯噔一下,不知所措,无法作答。我想:这位女招待是不是有点坐井观天了?

类似的经历还有好多次。另一次是一个舟山本地人问我:你们老家那里治安是不是特别乱?听说过去火车到了你们的地界上,只要是一停车,车里的人得赶紧把车窗关下来,不然连车厢桌子上的矿泉水空瓶子都会被月台上的人们抢走的。是这样吗?

听了这话,当时的我是有些生气的。实际上,当时还有不少舟山人没有坐过火车,甚至没有出过本岛,但听到的奇闻轶事真不少。

有时候,我也安慰自己:或许是文化基因不同吧,海洋文化基因可能就是这样吧,海边的人思维直来直去,说话也不像内陆人爱拐弯抹角。所以,不能计较。

回过头看,这些都是茶余饭后的谈资,但还有一些见闻和经历是我无法接受的。直到今天,在舟山论坛上,还是总有一些本地人叫嚣:“让舟山的‘格拉条’都从我们“大舟山帝国”——滚回家!”“那么多外地人来我们舟山图什么?”后来一打听才知道“格拉条”是他们对安徽人的代称。“滚回家”这个词出现在“舟山论坛”这样的公共空间里,让我很是意外和咋舌。

联想到前两天在“舟山新闻”上看到的报道,我为安徽人鸣不平:作为安徽人,新城“宏运包子店”老板娘刘运红从2007年至今,共拿出60万余元,连续多年参加了由临城残疾人联合会和新城文学社组织的“手拉手,温暖你和我”残疾人及困难户慰问活动。因为自己是开包子店的,新城的环卫工人、敬老院的老人、民工子弟学校的孩子等这些弱势群体都是刘运红免费派送包子的对象,10年下来,她免费送出了近30万只包子。

愤怒的是,那些叫嚣让安徽人“滚回去”并质问他们“来舟山图什么”的人,是否看到或听说诸如刘运红的事迹?作为个别优越感挺强的本地人,你又为舟山做了些什么?

欣慰的是,“舟山新闻”为安徽人刘运红叫好,反映了如今舟山逐渐开放和接纳的心态;此外,“舟山论坛”上一些开明的本地人也用文字指责少数人对外地人的谩骂,至少他们跨越了地域歧视和社会排斥,能够看到是非曲直,能够明白文明社会和开放社会对人的基本要求。正因为有这样一批开明的进步主义者,我们看到了舟山现代化和国际化的些许希望。

在少部分舟山本地人莫名其妙的优越感和社会排斥的背后,另一个奇怪的现象是:一些人声称这里是“大舟山帝国”,对外却显得不够自信,往往说“我们舟山是个小地方”。更奇怪的是,在外地出差时,我不止一次听到舟山本地人在向外面的人进行自我介绍时,声称“我来自宁波”,或者在说完舟山之后,要特别补充一句“在宁波旁边”。不可否认,舟山和宁波历史上有紧密的联系,但怎就不敢挺直腰板说“我来自舟山”呢?

值得思考的是,反观我们的邻居宁波人,他们对外高调声称要建设一个新的“大宁波”;而在自己内部,则却谦虚地自称“小宁波”,而且在经历了发展不景气的十年后,目前正在全民讨论和反思“失落的十年”,那种痛定思痛、卧薪尝胆、养精蓄锐、奋起直追的劲头让人敬佩。大讨论中,很多宁波人提到:近几年外来人才来宁波的数量少了,有的人才留不住,令人痛心;宁波的城市架构要大,要一盘棋统筹规划;宁波的高校支撑力不足,一定要教育先行,特别要强化高校的智力支持和科技支撑……这是什么文化?这是自强不息、敢于担责的海洋文化!当最近各种利好政策向舟山倾斜的背景下,个别宁波人在“宁波城建论坛”中发牢骚,马上有不少宁波人回帖说“不能这么狭隘,舟山和宁波本是一家,舟山发展得好,对宁波也是一件好事,我们首先应该自己反思”。这是什么文化?这是海纳百川、包容并蓄的海洋文化!

宁波人都反思,我们更要反思。早几年前,外地人坐长途来舟山,小小一个舟山本岛,到定海、新城、普陀三个站点的票价还整出几块钱区别,买票的时候必须说明到哪一站,以致舟山这个正宗名字不管用了,被淡化了。对内,舟山人的地域区格概念又那么强,不仅要分出“定海人”、“普陀人”,还进一步分出“甬东人”、“白泉人”、“盐仓人”、“勾山人”,甚至还会把“大岛人”和“小岛人”做一番比较,然后对“小岛人”还颇有微词。

舟山要发展,首先自己人的全盘意识要强,然后,还要进一步“走出去”、“请进来”。如果诸如“没有哪里比舟山好”、“舟山不发展才最好”、“外面的人不要来”、“本地人才信得过”的观念占据主潮,那就真的是“水浅庙小”,坐井观天,不可能发展好;纵然一时得到发展,也不可能全面持续发展好。总而言之,从心态上看发展,关键在于:海纳百川,格局要大。

三、舟山:一只困在山里的海鸟

实话实说,正因为上面所说的经历和见闻,当时舟山给我的第一印象是浓重的“乡土气息”,当然,十年光景过去了,今天我却对舟山产生了依恋的“乡土情结”。我竟然爱上了舟山。我常对身边的人说,越来越喜欢舟山这个地方了,出差超过三天就想回来。有意思的是,身边朋友也说,以后要留在舟山安家落户了。还有一个快退休的同事,犹豫不定到底要不要走,我就极力劝说:就在舟山养老吧,这儿挺好。

不可否认,舟山确实有它的魅力,也许是舟山好空气,也许是普陀山观音,也许是舟山的人杰地灵,也许是舟山不可限量的发展前景。对我而言,也许是怀旧吧,就像舟山破落的鸭蛋山码头一样,那是不会老的记忆。爱上舟山这座城,也许爱上的是岁月不老。当然,这是一种比较浪漫的说法,实际上,人生不可能倒回初见,而且岁月不老人易老,但只要你我静好。

但无论如何,我从来不认为我爱上舟山是因为这里的海洋文化,甚至我觉得与其说舟山是海洋文化,不如说是“海岛文化”。

但是,不仅是舟山本地人,外地人中也不乏为舟山海洋文化颂声载道的,特别是对于没怎么见过海的内陆人而言,依海而居的舟山人当然是海洋文化的承继者。对此,我们的头脑一定要清醒,要有自知之明。

记得2015年6月,全国首届青年学生海洋文化公开课在我们学校开讲,中国传媒大学的一位教授在他的《海洋文明与新媒体传播》讲座中,特别“盛赞”了舟山的海洋文化。恰逢当时我是公开课的主持人,有幸与这位教授交流。他谈到,海洋文化的核心是“价值观”——开放包容、不断进取、和谐合作、以人为本。当时我虽无意挑战权威,但心存疑惑道:按照您这个观点,您觉得是您所在的北京更具有海洋文化气质,还是舟山更具有海洋文化气质呢?

教授犹豫了老半天,不置可否,不知所云。

其实,对于教授所讲的海洋文化核心价值观,我是认同的。我只是不认同他对舟山所谓的海洋文化的“盛赞”。人要遵从内心,实事求是。如果以他所说的海洋文化核心价值观来评量,显然,北京比舟山更具有海洋文化气质,尽管这听起来有些荒谬。

在我看来,舟山传统的海洋文化实际上是一种“海岛文化”,与现代化和国际化进程中的近现代海洋文化有质的区别。海岛文化仅仅是“涉海”而已,它由大陆因子构成,如同“舟山”的名字一样,体现的价值取向是“兴鱼盐之利,行舟楫之便”,主要在“以海为田”的海耕层次上,本质上是小农经济加上乡土社会,“开放度”和“包容度”均不足。加上长期与大陆分离,孤悬海上,儒家近睦远怀的文化策略浸染有限,“四海一家”、“天下生平”的大陆内敛型价值模式也不突出。这样看来,舟山人引以为荣的传统海洋文化只是“海岛文化”,面子上显然不是大陆,里子却又不是海洋,它“涉海”而“非海”,甚至只是依海而居,连以海立名都谈不上。

有趣的是,舟山的名字里没有“海”,甚至没有“水”,它在相当长的历史时期里只是一座“岛”。顾名思义,打个形象的比喻,它在过去只是“一只困在山里的海鸟”。

舟山离“海”到底有多远?我不悲观,也不乐观。不悲观是因为,舟山有得天独厚的区位条件和海洋资源优势,而且舟山头顶新区光环,又有多项政策利好,山鸟立下大志,冲破困局,变成海鸟,扶摇直上。不乐观是因为,仅仅依海而居、以海立名,还不行;只有海纳百川,逐海而行,才真行。

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参与人数 14威望 +88 金钱 +360 收起 理由
zs人生之路 + 20 不错,顶起!
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北纬30度 + 5 + 100 不错,顶起!
背时老头 + 3 + 50 不错,顶起!
方法 + 6 + 20 好帖,我不支持谁支持!
醉花 + 5 不错,顶起!

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发表于 2017-5-3 22:58:02 | 显示全部楼层
hyperlinker 发表于 2017-5-3 19:02
谢谢您的指正。马克思确实说过,经济基础决定上层建筑,这只是一个方面,马克思还说过,上层建筑对经济基 ...

一看楼主就是个正经人,寻思着给咱舟山发展出谋划策,敬佩敬佩。俺就是一普通百姓,没您想得那么深刻。

我之所以说抛开经济谈文化没意义,并不是说文化不重要,只是觉得时机未到而已,还是少说为妙。就像楼主开篇所举“海洋文化一条街”的例子,还有某些不成器的“文化创意园区”,某些让人嘀笑皆非的“文化大会”,本意自然是好的,但不切实际乱弹琴呀。

舟山的海洋文化,无需描绘,它就在那里,任君感受。您要给他立一块牌坊,再让某人来提几个大字,倒显得多余了。文化就像是水,润物无声,您非要掘地三尺挖出个实物来,绝非易事。

另一方面,任何事物披上文化的外衣并不都是好事,痕迹太重就会让人觉得好尴尬。有人说,现在的丽江古城已经不是当初的丽江古城了,已经沦为了一场伪文青和真商人之间的逢场作戏。

海洋商贸就是海洋商贸,何必披上文化的外衣。咱赚钱就赚钱,没什么丢人的。毕竟,解决老百姓的生计还是社会主义初级阶段的首要任务嘛。舟山现在缺的不是文化的繁荣,而是经济的发展同样,现在中国社会缺的也不是文化人,而是守法守规则的文明人,这才是现代社会的基石。说起来,中国现在就没几个像样的文化人,大家谁也不必瞧不起谁。

总之,您学您的马克思,我看我的金瓶梅,咱井水不犯河水。但您哪天有什么能赚钱的项目,要是能提携一下小弟,那自然是万分感激的。
发表于 2017-4-28 18:14:20 来自手机用户 | 显示全部楼层
写得不错,另外三楼撒比
发表于 2017-5-2 12:23:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 白刀斩菜 于 2017-5-2 12:27 编辑

在舟山的外地人名声不好,怪谁?
给楼主讲个真实的案例: 格拉条,你懂的,在当地人西瓜地里偷西瓜,大白天,被当地人当场捉住,质问, 你为何偷我的西瓜,格拉条女人说了,我家没钱嘛,我小孩要吃嘛……。理直气壮,就算当场捉住,你能如何?
再一则,我一同事,家里一晒衣服的钢管差点被格拉条偷走,大白天的,当场捉住,格拉条微微一笑,我以为你不要的……

河南人,这里仅指个别河南人,我也有个别河南人朋友。但是个别的素质,真不敢恭维,个别有钱的,不知是开赌场的还是放高炮的,个别有点钱了,买了公寓楼了,那就不管楼下了,半夜二三点,打开电视机,声音那个重啊。当自己还是老家了。

舟山人,再坏,实在坏不过上述这些。
楼主,你怎么看?
至于,文化?笑话啊,格拉条有文化还是河南人有文化? 全中国哪里有文化? 北京还是上海?别逗 了
发表于 2017-5-3 23:02:34 | 显示全部楼层
在这些标题中讨论楼主的话题滑稽吧
QQ图片20170503225756.png
QQ图片20170503225857.png
发表于 2017-5-1 16:00:48 | 显示全部楼层
舟山本地人,也是几百年前的外地人,而且还是不同县区的人过来的。
至于所谓的现在的外地人,跟本地人一样,有好也有坏。
相对来说,本地人做坏事,还要注意一下脸面,注意一下后果,毕竟家在这儿,而外地人做坏事,没什么顾忌,反正可以跑回老家的。
发表于 2017-4-30 10:07:47 | 显示全部楼层
舟山人对楼主这样的外地人士应该不会有太多偏见,因为楼主不会对舟山人民的生活造成什么威胁,顶多发个文,批下舟山。
但百分之八十以上的外地人虽然也在为舟山的建设添砖加瓦,但更多的是造成了舟山人民生活的不安定,所以舟山人看不惯外地人也很正常。因此建议楼主多发点好文给他们看看。
楼主十年前毕业来舟山的某个高校,想来也是无可奈何吧,舟山岛本来就是一个养老,住人的好地方,何必要学习大城市那样生活结奏呢!?如果楼主想往那样生活结奏,大可以去上海,杭州发展,批舟山人井底之蛙就没有必要了。
至于某某文化,某某节,本来就是做秀行为,那位传媚大学教授砖家的稿子,原本就是一稿讲遍天下的,楼主却在耿耿于怀,显然是十年的工作经历还是嫩了点啊。
发表于 2017-4-29 21:12:31 | 显示全部楼层
如果只是一个帖子,好是好,就是太长,建议抓住重点说事,别煽情,别耽误时间;

如果写的是一篇文摘什么的,发到报纸上去,抽个字,蛮好的,楼主文笔不错,赞!

如果按照申论什么的为标准,如果是我,只能给个2分。1分是劳务分,1分是能发现问题,也不错;

可实际上,楼主看到问题,却没说如何解决问题,不着边际,写的散文一样,整体思想没有放眼大局,似乎更加符合如今的上层,等权等钱等安排;


用心去想想看,为什么发展不起来,所谓新区,所谓特区,所谓重要地带,为什么相比其他地区,落后了?

 楼主| 发表于 2017-4-29 20:30:17 | 显示全部楼层
joy2016 发表于 2017-4-29 20:20
这种八屁文章居然引来一片叫好? 难道东北人 北京人更懂海洋文化? 连海都难得一见的内陆人居然笑舟山没海 ...

可能你理解错了,也有可能是我没讲清楚意思
 楼主| 发表于 2017-4-29 18:25:26 | 显示全部楼层
舟山小白龙11 发表于 2017-4-29 16:03
好文章,听之甚有感触,论坛的一小部分人的确有小农心态,您发的这篇文章估计会引来部分人的反感,但 ...

你说这情况确实存在。我突然想到去年勾山马路市场的暴力抗法事件,是一个缩影。我觉得类似“劣币”的驱除,一靠法治,把坑蒙拐骗偷的人惩治。二靠市场,舟山的市场大了,产业高端了,来的人才也就素质高了。三靠文明城市环境的改善,文明城市环境本身有“育人”“化人”功能。但是,现在的社会是流动社会,靠“不让你来”的传统思维挡不住啊。
发表于 2017-4-28 07:01:54 来自手机用户 | 显示全部楼层
很好的申论文章啊
发表于 2017-4-28 08:09:34 来自手机用户 | 显示全部楼层
写的不错,那滚回家吧
发表于 2017-4-28 08:12:16 | 显示全部楼层
只有海纳百川,逐海而行,才真行
舟山真的发展到一个困局,这么长时间了,也没有突破,没有实实在在为舟山发展支招谏言,不知道幕后这些草包一样的智囊在吃什么干饭?引进的人才都是废物点心?
发表于 2017-4-28 08:12:53 | 显示全部楼层
好文章,赞一个!
发表于 2017-4-28 08:36:15 | 显示全部楼层
舟山外地人太多,抢了本地人饭碗;如果没安徽人河南人扫地,本地人清洁工起码5000一个月;现在招100个人容易,抓100条狗就困难。
发表于 2017-4-28 09:07:43 | 显示全部楼层
楼主好文章,可惜发错了地方。
轮胎是小市民的集聚地,曲高和寡,能理解楼主理念的知音少数吧。
发表于 2017-4-28 10:49:45 | 显示全部楼层
难得一见的好文章,又刺痛了某些人脆弱的小心脏。
发表于 2017-4-28 11:02:22 | 显示全部楼层
刘老师 发表于 2017-4-28 08:36
舟山外地人太多,抢了本地人饭碗;如果没安徽人河南人扫地,本地人清洁工起码5000一个月;现在招100个人容 ...

抓100条狗也很容易啊!
发表于 2017-4-28 11:03:14 | 显示全部楼层
一切都晚了……
发表于 2017-4-28 13:23:11 来自手机用户 | 显示全部楼层
舟山是口气大,要求高,眼高手低
发表于 2017-4-28 14:48:11 | 显示全部楼层
有文化的安徽人
 楼主| 发表于 2017-4-28 17:20:34 | 显示全部楼层
酉山申子 发表于 2017-4-28 13:50
本人有几铁子在同等或更高级别的网站被斑竹推荐,而这里几乎没人看,可见93网友素养还是蛮高滴……

有人看看有人讨论就挺好,不怕“拍砖”
发表于 2017-4-28 17:29:52 | 显示全部楼层
舟山有房产就够了,要文化干吗?
发表于 2017-4-28 19:10:00 来自手机用户 | 显示全部楼层
好文章,怒赞
发表于 2017-4-29 07:30:34 | 显示全部楼层
县城里稍有一点技术的医生就会被抽调到市院里去,市院里稍有一点技术的就会被抽调到省院去,那就说明小地方留下来的都是些无能力的。
发表于 2017-4-29 14:51:31 | 显示全部楼层
舟山的吃喝文化难道不是文化么?
在舟山,拿得上台面的文化太贫瘠,一讲文化基本都会陷入死胡同,文化不是拿来文字化讲的,而是不同时期有不同特色的文化。本地人有本地人的文化,外地人来的多了,也把外地文化带进舟山来。诚然,舟山需要多元化,需要更大的包容,更广阔的平台。
听得较多的几句本地话对人的介绍就是:这是***,***的儿子(外甥或侄子)。
而介绍外地人则说:这是***,**人。然后本地人就搜肠刮肚找出一个该地区来的认识的人问你认不认识。哈哈~
发表于 2017-4-29 16:03:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 舟山小白龙11 于 2017-4-29 16:08 编辑

     好文章,听之甚有感触,论坛的一小部分人的确有小农心态,您发的这篇文章估计会引来部分人的反感,但是我也要说一句实话,很多的安徽人来这边不是来安居乐业,更多的是30%估计还要多,他们是来破坏和掠夺资源的,舟山自然欢迎有识之士,来这边安居乐业有基本道德操守的人,无论你来着哪大家都是欢迎的。但是是什么造就了我们所谓的本地人,一提安徽人就想到的是,无赖地痞,偷鸡摸狗,道德败坏之流,这样的实例不胜枚举,这样的人我们的确是欢迎不起来,所有的城市都是不欢迎的,没有一个地方善良的人们会喜欢这样的人,我不认为论坛上有什么过分。当你看过他们吃的是什么,住的是什么样的环境,做的是什么样的事,不消费一分,赚的钱全带回安徽建房,给儿娶妻,好比血吸虫。我见过这样的实例太多,随便你走下城市的民房出租屋,跟他们聊聊,就知道其中关系。     相信舟山未来会更好。爱这片土地。欢迎有识之士来舟山。
 楼主| 发表于 2017-4-29 18:13:19 | 显示全部楼层
lx721521 发表于 2017-4-29 14:51
舟山的吃喝文化难道不是文化么?
在舟山,拿得上台面的文化太贫瘠,一讲文化基本都会陷入死胡同,文化不是 ...

介绍本地人时说,这是**,***的儿子(外甥或侄子),这是费孝通所说的乡土社会的文化特征。中国的乡土社会是“差序格局”,就像一块石头被丢到水面上,泛起一层层涟漪,离石子核心越近的,关系越好,被波及到的资源和潜在权力越大,因此都得“攀关系”“找靠山”,靠山吃山,靠水吃水。比如,领导身边的小蜜和司机,本身没权,但是离核心近,办事时老要求着这些人,更不用说赵立春的儿子之流了。这就是乡土社会。
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